< Попер   ЗМІСТ   Наст >

Список рекомендованої літератури

  • 1. Аболіна Т. Г., Єфименко В.В, Лінчук О. М. Етика: Навч. посіб. для студ. гуманітарних вузів. — К.: Либідь, 1992. — 189 с.
  • 2. Аболина Т. Г. Исторические судьбы правственности: Философ, анализ моральной культуры. — К.: Либідь, 1992.
  • 3. Аристотель. Никомахова этика // Аристотель. Собр. соч.: В 4 т. — М.: Мысль, 1976-1984. — Т. 4. — 292 с.
  • 4. Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. — М.: Мысль, 1992. — 207 с.
  • 5. Бакштановский В. Н. Моральный выбор личности: Альтернативы, решения. — М.: Мысль, 1983. — 201с.
  • 6. Бердяев Н. А. О назначении человека. — М.: Мысль, 1993. — 171 с.
  • 7. Бердяев Н. А. О самоубийстве. — М.: Просвещение, 1992. — 149 с.
  • 8. Бердяев Н. А. Самопознание. — Л.: Наука, 1991. — 140 с.
  • 9. Бичко I. В., Табачковський В. Г. та ін. Філософія: Курс лекцій. — К.: Либідь, 1993. — 280 с.
  • 10. Венедиктова В. И. О деловой этике и этикете. — М.: Республика, 1974-1977. — Т. 3. — 210 с.
  • 11. Воропай О. Звичаї нашого народу: Етногр. нарис. — К.: Генеза, 1993. — 234 с.
  • 12. Гегель Г.В. Энциклопедия философских наук: В 3 т. — М.: Мысль, 1984. — Т.З. — 289 с.
  • 13. Гоголь Н.В. Авторская исповедь //Гоголь Н. В. Собр. соч.: В 8 т. — М.: Просвещение, 1984. — 1.7. — 206 с.
  • 14. Гомер. Іліада. Одісея //Антична література: Хрестоматія. — К.: Либідь, 1968. — 211с.
  • 15. Горський В. С. Історія української філософії. — К.: Генеза, 1996-241с.
  • 16. Грандо А.А. Врачебная этика и медицинская деонтология. — М.: Мысль, 1988. — 171 с.
  • 17. Гусейнов А. А., Ирлитц Г. Краткая история этики. — М.: Мысль, 1987. — 196 с.
  • 18. Гусейнов А.А. Золотое правило нравственности. М.: Просвещение, 1980. — 196 с.
  • 19. Гусейнов А. А., Ирлитц Г. Этика. — М.: Республика, 1997. — 203 с.
  • 20. Давыдов Ю.Н. Этика любви и метафизика своеволия: проблемы нравственной философии. — М.: Мысль, 1989. — 231 с.
  • 21. Джефферсон Т. Поведение и манеры //Американские просветители: Избр. произв.: В 2 т. — М.: Мысль, 1969. — Т. 2. — 301 с.
  • 22. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. — М.: Мысль, 1979. — 224 с.
  • 23. Достоевский Ф. М. Дневник писателя // Полн. собр. соч.: В 30 т. — Л., 1981-1984. — Т. 24. — 219 с.
  • 24. Дробницкий О. Г. Понятие морали. — М.: Просвещение, 1974. — 296 с.
  • 25. Зеленкова И.Л., Беляева Е. В. Этика: Уч. пос. и практикум. — Минск: Политиздат, 1998. — 297 с.
  • 26. Жизнь после смерти. — М.: Мысль, 1991. — 151 с.
  • 27. Зыбковец В. Ф. Происхождение нравственности. — М.: Политиздат, 1974. — 116 с.
  • 28. Каган Л. Н. Зло. — Екатеринбург: Наука,1992. — 138 с.
  • 29. Карнеги Д. Як здобувати друзів і впливати на людей. — К.: Либідь, 1993. — 278с.
  • 30. Карсавин Л. П. Поэма о смерти //Религиозно-философские сочинения: В 2 т. — М., Мысль, 1992 — Т. 1. — 201 с.
  • 31. Ключевский В. О. Письма. Дневники. Афоризмы и мысли об истории. — М.: Мысль, 1968. — 238 с.
  • 32. Кониський Г. Етика або філософськи мораль. — К.: Відродження, 1997. — 290 с.
  • 33. Кон И. С. Дружба: Этико-психологический очерк. — М.: Мысль, 1989. — 277 с.
  • 34. Конфуций, Луньюй: Беседы и суждения // Древнекитайская философия: В 2 т. — М.: Мысль, 1972. — Т. 1. — 212 с.
  • 35. Кравченко С. М., Костицький М. В. Екологічна етика і психологія людини. — Львів: Думка, 1992. — 239 с.
  • 36. Кропоткин П. А. Этика. — М.: Просвещение, 1991. — 398 с.
  • 37. Кропоткин П. А. Этика: Избр. тр. — М.: Просвещение, 1991.
  • 38. Левицька О. Л. Моральний розвиток особи. — К.: Наукова думка, 1990. — 297 с.
  • 39. Лихачова С. Школа этикета: поучения на всякий случай. Е. — П.: Просвещение, 1999. — 307 с.
  • 40. Лихтенберг Г. Афоризмы. — М.: Мысль, 1965. — 159 с.
  • 41. ЛосскийИ. О. Условия абсолютного добра. — М.: Просещение, 1991. — 201 с.
  • 42. ЛукМ.I. Етичні ідеї у філософії України (19-поч. 20 ст.). — К.: Либідь, 1993. — 187 с.
  • 43. Макаренко А. С. Про виховання. — К.: Освіта, 1979. — 209 с.
  • 44. Малахов В. А. Етика: Курс лекцій. — К.: Либідь, 1996,1999. — 189 с.
  • 45. Мир и эрос: онтология философских текстов о любви. — М.: Просе-щение, 1991. —201с.
  • 46. Мур Дж. Принципы этики. — М.: Просещение, 1984. — 172 с.
  • 47. Немировский В. Г. Смысл жизни: проблемы и поиски. — К.: Либідь, 1990. — 173 с.
  • 48. Нечуй-Левицький І. С. Світогляд українського народу: ескіз української міфології. — К.: Генеза, 1992. — 307 с.
  • 49. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла //Ницше Ф. Избр. произв. — В 2 т. — С.-П.: Наука, 1990. — Кн. 2.
  • 50. Оссовская М. Рыцарь и буржуа. Исследования по истории морали. — М.: Просвещение, 1987. — 287 с.
  • 51. Платон. Законы //Платон. Собр. соч.: В 3 т. — М.: Мысль, 1972. — Т. 3. — 402 с.
  • 52. Попов Л. А. Этика. Курс лекций. — М.: Политиздат, 1998. — 298 с.
  • 53. Руссо Ж.-Ж. Письма о морали // Руссо Ж.-Ж. Педагогические сочинения. — В 2 т. — М.: Просвещение, 1981. — Т. 2. — 179 с.
  • 54. Сабиров В. Ш. Два лика зла. — М.: Просвещение, 1992. — 249 с.
  • 55. Сенека. Нравственные письма к Луцилию. — М.: Просвещение, 1977. - 278 с.
  • 56. Скрипник А. П. Моральное зло в истории этики и культуры. — М.: Наука, 1992. — 192 с.
  • 57. Скуратівський В. Т. Етносоціальна культура як саморегулююча система. — К.: Генеза, 1993. — 177 с.
  • 58. Соловьев В. С. Оправдание добра // Собр. соч.: В 2 т. — М.: Просвещение, 1988. — Т. 1. — 368 с.
  • 59. Соловьев Э. С. Прошлое толкует нас: очерки по истории философии и культуры. — М.: Мысль, 1991. — 201 с.
  • 60. Степаненко В. Ф. Етика в проблемних і аналітичних задачах. — К.: Либідь, 1998. — 187с.
  • 61. Сухомлинський В. О. Серце віддаю дітям. — К.: Наука, 1983. — 295 с.
  • 62. Тэйлор Э.Б. Первобытная культура. — М.: Просвещение, 1989. —252 с.
  • 63. Толстой Л. Н. Дневники //Толстой Л. Н. Собр. соч.: В 22 т. — М.: Просвещение, 1985. — Т. 21. — 300 с.
  • 64. Франкл В. Человек в поисках смысла. — М.: Мысль, 1990. — 190 с.
  • 65. Фрейд З. Тотем и табу: Психология первобытной культуры и религии. — М.: Мысль, — СПб., 1923. — 279 с.
  • 66. Фромм Э. Анатомия человеческой десструктивности. — М.: Мысль, 1994. — 209 с.
  • 67. Фромм Э. Иметь или быть? — М.: Мысль, 1986. — 186 с.
  • 68. Фромм Э. Психоанализ и этика. — М.: Либідь, 1993. — 290 с.
  • 69. Хамитов Н. В. Философия одиночества: одиночество женское и мужское. — М: Республика, 1995. — 169 с.
  • 70. Цицерон М. Т. О страсти. О дружбе. Об обязанностях. — М.: Просвещение, 1974. — 217 с.
  • 71. Честерфилд Ф. Письма к сыну. Максимы. Характеры. — Л.: Мысль, 1971. — 53 с.
  • 72. Шварцман К.А. Философия и воспитание. — М.: Мысль, 1989. — 287 с.
  • 73. Швейцер А. Благоговение перед жизнью. — М.: Просвещение, 1992. — 196 с.
  • 74. Швейцер А. Культура и этика. — М.: Просвещение, 1973. — 273 с.
  • 75. Шопенгауэр А. Афоризмы и максимы. — Л.: Мысль, 1991. — 119 с.
  • 76. Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. — М.: Республика, 1982. — 211 с.
  • 77. Шрейдер Ю. А. Лекции по этике. — М.: Республика, 1994. — 289 с.
  • 78. Этическая мысль: Научно-публицист. чтения. — Вып. 1-3. — М.: Мысль, 1988, 1990, 1991. — 320 с.
  • 79. Мовчан В. Етика. — Київ: Наукова думка. — 2008.
  • 80. Вознюк Н. Етика. — Київ: ЦНЛ. — 2008.

Післямова

У практикумі вміщено три типи завдань та вправ. Перший тип завдань (вправ) (див. № 1, 410, 17, 20) вимагає знайти правильну відповідь із кількох запропонованих. Вони призначені для перевірки одержаних знань та їх закріплення і є допоміжними засобами для розв'язання більш складних, які вимагають творчого аналізу.

Другий тип завдань та вправ (№ 17, 18, 70, 71, 87 тощо) вимагає дати оцінку, визначити певний етичний напрямок у запропонованому тексті, вміти чітко розрізняти діалектику й метафізику, матеріалізм й ідеалізм у будь-якій, навіть "нефілософській" формі.

Вжито і складний тип завдань та вправ — розв'язання етичної суперечки (вправи № 19, 58, 60, 64, 86). У них наводиться думка чи кілька думок з певного запитання. Вимагається визначити свою позицію, дати розгорнуту аргументацію тієї точки зору, яка уявляється правильною, і, переконливо аргументуючи, відкинути неправильні точки зору. Цей, останній, тип є найбільш вагомим, таким, що формує світогляд і сприяє етичному становленню студента, оскільки перебування в ситуації проблемного пошуку слугує ефективним засобом формування культури етичного мислення.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >