| Авторизуйтеся для перегляду анотації та можливості завантаження одним файлом |
Прояснення специфіки східного і західного шляхів людського буття у світіПопереднє зауваженняЧи існує проблема "схід – захід"?Початкове визначення східного і західного шляхів буттяМожливість ментального взаємовпливу Сходу і ЗаходуЗахід як шлях людського буття у світі Античне і християнське в західному буттіЗахідне буття як католицька, православна, протестантська культури і способи життяПроблема північноамериканської, австралійської, латиноамериканської та африканської культурІдеї особистості, перетворення природи й історії як основоположні цінності західного шляху буттяСхідний шлях людського буття у світіБуддійське світовідношення як актуальний максимум східного шляху буттяОсновоположні началаІдея карми та ідея прощенняВисновки і перспективи. Способи буття і філософування Заходу і СходуМежі людини у філософії Давньої Індії і КитаюПопереднє зауваженняДавньоіндійська філософія: моральна віддяка та її подоланняКорені індійської філософії: Веди й УпанішадиІндуїзм і його головні ідеї: карма і сансараЧому йога поширилася на Заході?Буддизм: шлях звільнення від кармиДавньокитайська філософія: друге народження буддизмуДаосизм: шлях знаходження безсмертяКонфуціанство: ідея суспільної ієрархіїБуддизм у КитаїФеномен чань-буддизму: активний вплив на реальністьДоля чань-буддизму в Японії: "мистецтво дзен"Висновки і перспективи. Філософія давньої Індії і Китаю як підгрунтя східних вчень про людинуЛюдина і її межі в античній філософіїПопереднє зауваженняФеномен ранньої античної філософії (рання класика)Антична міфологія та її вираження в ранній античній філософіїГеракліт і Парменід: релятивістська й абсолютистська концепції людини і світуКласична антична філософія (зріла класика)Сократ: "пізнай самого себе"Платон: людина як в'язень у ПечеріАристотель: повернення в'язня в ПечеруФілософія епохи еллінізму Феномен еллінізмуОсновні риси філософії епохи еллінізму та її школиСкептицизм: чи розумний світ?Стоїцизм як мужність житиЕпікуреїзм: етика насолодиНеоплатонізм: світ як сходження ЄдиногоВисновки і перспективи. Антична філософія як основа європейської філософіїРозуміння людини та її меж у філософії СередньовіччяПопереднє зауваженняФеномен середньовічної філософіїХристиянство як світоглядне підгрунтя філософії СередньовіччяОсновні риси філософії СередньовіччяПроблема періодизації і середньовічний спосіб філософуванняАтмосфера пізньої античності і дух християнства, що зароджується: гностицизмЗаконодавець методу екзегези: Філон АлександрійськийПочаток середньовічної філософії: патристикаЗагальна характеристика патристикиВизрівання основної проблематики філософії Середньовіччя: "група" Тертулліана і "група" АвгустинаТертулліан: "Вірую, тому що абсурдно"Августин Блаженний: самопізнання як умова пізнання БогаЗавершення середньовічної філософії: схоластикаЩо таке схоластика?Чи існує людина взагалі?Фома Аквінський і його раціональна містикаАбеляр і Елоїза: від любові людської до любові божественноїДанте: "Що рухає сонце і світила?"Висновки і перспективи. Значення середньовічної філософії для європейської культуриФілософія епохи відродження: людина-титанПопереднє зауваженняФілософія відродження у контексті своєї епохиЩо таке епоха Відродження?Основні риси філософи епохи ВідродженняРоманське Відродження: воскресіння античностіЗагальна характеристика романського ВідродженняМарсіліо Фічіно: творче злиття з БогомДжордано Бруно і Галілео Галілей: два шляхи свободиГерманське Відродження: воскресіння першохристиянстваЗагальна характеристика германського ВідродженняМикола Кузанський і його діалектика Єдиного і безкінечногоЕразм Роттердамський: "Похвала глупству"Мартін Лютер: повстання германського духуВисновки і перспективи. Підсумки філософії Відродження: Людина, що Творить, і Людина, що ВіруєФілософія Нового Часу: гносеологізація людської сутностіПопереднє зауваженняЗагальна характеристика філософії Нового Часу: явище гносеологізмуФілософська проблематика Нового ЧасуОсновні риси філософії Нового ЧасуПротистояння раціоналізму та емпіризмуФренсіс Бекон: "Знання – сила!"Рене Декарт: "Мислю – отже існую"Томас Гоббс: "Війна всіх проти всіх"Джон Локк: Людина – "чиста дошка"?Три версії вчення про субстанцію: монізм, дуалізм, плюралізмДуалізм Рене ДекартаБенедикт Спіноза: спасіння від афектівГотфрід Лейбніц: людина як монадаВиклик гносеологізму: філософська есеїстика і філософське мистецтво Нового ЧасуБлез Паскаль: людина як мислячий очеретФілософське мистецтво Шекспіра і Сервантеса: трагічні філософи Гамлет і Дон КіхотЗавершення нового часу: епоха просвітництваПросвітницька парадигма про природу людиниІсторичні типи ПросвітництваВисновки і перспективи. Гносеологізм Нового Часу і вихід за його межіНімецька класична філософія: поглиблення гносеологізмуПопереднє зауваженняФеномен німецької класичної філософіїНімецька класична філософія як цілеНімецька філософська класика і її епохаІммануїл Кант: межі розуму "Що таке людина?"Суперечність розуму із самим собоюКатегоричний імперативЙоганн Готліб Фіхте: "Я" як діяльне началоВід Канта до Фіхте"Яка людина, така і її філософія"Науковчення Фіхте і його "ідеалізм свободи"Парадокси свободи у вченні ФіхтеФрідріх Вільгельм Йозеф Шеллінг: філософія тотожностіВід буття до мислення: натурфілософіяТотожність свободи і необхідності: філософія мистецтваАбсолютний ідеалізм Георга Вільгельма Фрідріха ГегеляАбсолютна Ідея, Абсолютний Дух і людина"Найсуттєвіше – шлях"Висновки і перспективи. Всесвітнє значення німецької класичної філософіїРелігійне подолання гносеологізму: новокласична філософія XIX ст.Попереднє зауваженняЙоганн Вольфганг Гете: людина як всесвіт"Всю долю людства хочу я випробувати в собі""Людина – це той, хто здатний на неможливе"Романтизм: свобода і любов всупереч усьомуФеномен романтизмуФрідріх Шлегель: свобода як іронія і любовНоваліс: магічний ідеалізмПізній шеллінг: умоглядна містикаШеллінг і його Муза: феномен КароліниТаємниця АбсолютуСерен К'єркегор: віра над безоднями страху і відчаюСмисл страхуДва види відчаюВисновки і перспективи. Новокласична філософія XIX ст. як переддень релігійного екзистенціалізму і персоналізмуАтеїстичне подолання гносеологізму: некласична філософія XIX – початку XX ст.Попереднє зауваженняПоняття класичної і некласичної філософіїКласична і некласична філософія: від загального до особливого?Онтологічність трансцендентного в класичній філософії і символічність трансцендентного в некласичнійЛюдвіг Фейєрбах як родоначальник некласичної філософіїАнтропологія замість теології: людська сутність на землі й у небесахВчення Фейербаха про смерть і безсмертя людиниСоціоцентрична парадигма людини: марксизмМарксистська філософія як подолання гносеологізму через категорію практикиМатеріалістичне розуміння історіїКатегорія відчуження людини як начало і таємниця філософії марксизмуМетаморфози марксизму: філософія, ідеологія, практикаВолюнтаризм: повстання проти раціоЗагальне поняття волюнтаризмуФілософія Артура Шопенгауера: воля, страждання, уявленняФрідріх Ніцше: людина як канат між звіром і НадлюдиноюПсихоаналітична парадигма людського буттяЩо таке психоаналіз?Вчення Зигмунда Фрейда: травма існування і дитяча сексуальністьКарл Густав Юнг: архетипи колективного позасвідомогоЕріх Фромм: відчуження і любовВисновки і перспективи. Зміст і тенденції некласичної філософії XIX – початку XX ст.Зустріч сходу та заходу в українській та російській класичній філософіїПопереднє зауваженняУкраїнська класична філософія: першість серцяВитоки і риси української класичної філософиГригорій Сковорода: вчення про три світиПамфіл Юркевич: серце і межі розумуТарас Шевченко: міфотворець як християнин і язичникРосійська класична філософія: людське і боголюдськеФеномен російської класичної філософіїФедір Достоєвський: краса врятує світЛев Толстой: війна і мир як чоловіче і жіночеВолодимир Соловйов: ідея БоголюдстваОлена Блаватська: містична еволюція людини і людства"Срібний вік" російської класичної філософіїВисновки і перспективи. Слов'янський тип філософування як проблемаФілософія людини та її меж в сучасній культурі заходуПопереднє зауваженняФілософська антропологія Філософська антропологія XX ст.Макс Шелер: у пошуках цілісного вчення про людинуГельмут Плеснер: людина як ексцентрична істотаЕрнст Кассірер: людина як символічна тваринаХосе Ортега-і-Гассет: спорт як вираження людської сутності?ЕкзистенціалізмФеномен екзистенціалізму. Екзистенціалізм і екзистенціальний спосіб філософуванняМартін Гайдеггер: людина як запитуюче буттяФеномен атеїстичного екзистенціалізмуЖан Поль Сартр: Я та ІншийАльбер Камю: самогубство філософське і життєвеФеномен релігійного екзистенціалізмуКарл Ясперс: гранична ситуація і вихід за межі буденностіГабріель Марсель: за межі трагічної мудростіПерсоналізмПерсоналізм як спосіб буття і філософська течіяМикола Бердяев: Боголюдина над безоднею нествореної свободиЛев Шестов: віра вища за розум?Емманюель Муньє: трагічний оптимізмІнші мислителі персоналістичної парадигми про межі людиниВисновки і перспективи. Проблема протистояння і комунікації різних парадигм філософії людини в XX ст. Феномен постмодернізмуФілософський словник проблема людини (екзистенціальні, психоаналітичні та метаантропологічні аспекти)
