< Попер   ЗМІСТ   Наст >

Т. Лири. От йиппи к йаппи

Останні 20 років, відколи мене депортували з Гарвардського університету, – я серед інших занять був ще й вільним викладачем коледжів, якому платили самі студенти за разові лекції на теми, занадто гарячі для викладачів, які отримують регулярну платню. Тоді, в 1960-х, варто було мені прилетіти куди-небудь читати лекцію, студентський комітет заявлявся в аеропорт з довгим волоссям, в сандалях, джинсах і з радісними та нахабними усмішками. Поки ми прямували до кампусу, Радіо орало Міка Джаггера і Джимі Хендрікса. Студенти жадібно розпитували мене про "високі технології" – методи розширення свідомості, нові марки диво-наркотиків, нові форми дисидентського протесту, новітні виверти постійно мінливих метафізичних філософій рок-зірок. Теорія астрології Йоко Оно. Відданість Піта Тауншенда Баба Рам Дассо. Я був у курсі справ і намагався давати негайні відповіді. Сьогодні – повірте мені – все по-іншому! Лекційний комітет прибуває в аеропорт одягненими в костюми-трійки, з дипломатами і діловими теками, до яких прикріплені розклади. Ніякої музики. Ніяких питань про теорію реінкарнації Майкла Джексона або концепції цукрових стін Шини Істон.

Нахабні посмішки зникли. Ці молоді люди холодні, зібрані, реалістичні і корпоративно мислять. Вони розпитують мене про запаси і наявність комп'ютерів, електронних книг і перспективи кар'єри в області створення програмного забезпечення.

Анатомія ямі

Що відбувається, чуваки?

Фраза "молоді міські професіонали" (young urban professionals, YUPpies) не говорить нам ні про що. Вважаю, що вона має на увазі тільки, що вони – не "старі сільські аматори". Але хто ж вони тоді? Моралісти як правого, так і лівого спрямування можуть кипіти праведним обуренням з приводу цієї армії егоїстів, кар'єристів і заповзятливих індивідуалістів, які, очевидно, поціновують гроші і власні інтереси більше, ніж минулорічні високі цілі. Але за цим модним хай пом, ми відчуваємо, судомна мас-медіа може відображати якусь справжню зміну в суспільній свідомості. Міф про йаппі висловлює неясне відчуття чогось іншого, але, можливо, більш значущого – того, що відбувається в повсякденному житті і мріях молодих людей, які дорослішають у дуже неспокійному світі 1985 року.

Звичайно ж, важливо зрозуміти, що відбувається з цією, най- впливовішою групою людських істот на планеті – з 76-ма мільйонами матеріалістичних, освічених або просто кмітливих, орієнтованих на зовні американців у віці від 22 до 40 років ....

Япі як вільні агенти

До 1946 року молодь увбирувала свою культуру і приєднувалася до неї за допомогою особистого спостереження за значущими для неї дорослими. Ти дивився на дільничного лікаря, місцевого тесляра, медсестру або незаміжню тітоньку і поступово йшов працювати. Книги, проповіді, журнальні статті про героїчні чи антигромадські постаті також допомагали формувати природу громадської гри. Телебачення все це змінило. Середнє американське сімейство дивиться телевізор понад сім годин на добу. Ця статистика означає, що йаппі дізнавалися про культуру, увбирали ролі, правила, ритуали, стилі і жаргон гри не за особистими спостереженнями, а за телевізійними образам. Мультики, мильні опери, вечірні драматичні телепостановки та ігрові шоу схильні бути ескапістськими. Зведення новин схильні показувати жертв або праведних скигліїв, а не процвітаючі рольові моделі. Політики, котрі декламують добре відрепетовану брехню, не сприймаються як достеменні герої. Тільки поміркуйте про це: єдиний аспект телебачення, що представляє реальних людей, зайнятих екзистенційно істинними, достовірними і науково об'єктивними діями, – це спортивні репортажі. Це може пояснити ту величезну увагу медіа, яка приділяється організованому спорту...

До 1960-х років професійні атлетичні герої були рабами, пов'язаними договором з баронами-промисловцями, які ними в прямому сенсі слова володіли. Власники могли ними торгувати, звільняти їх, платити їм стільки, скільки заманеться. Поодинокий атлет, який "тримався", вважався "порушником спокою". Перша хвиля спортсменів з покоління Спока потрапила до вищих ліг в середині шістдесятих і негайно змінила правила гри. На відміну від старшої генерації спортсменів, вони були краще освічені, політично хитромудріші, вони були культурно хіппуючими індивідуалістами. У цікавий спосіб молоді атлети здійснили ту революцію в американському суспільстві, про яку мріяли хіппі. Для початку вони скасували свій рабський статус. Вони стали вільними агентами, вони наймали своїх власних юристів та менеджерів. Не випадково очолювали цю еволюцію чорні спортсмени. Уїлт Чемберлен вважається першим суперпрофесіоналом, який заявив господарям про свої гурманські вимоги. Зручності першого класу! Ліжка в готельних номерах, які б відповідали його індивідуальнимирозмірами Уїлт не був робочим, він був виконавцем. Він мав цифри, що доводили його цінність.

Усе це було надзвичайно важливо для підлітків. 12-річний ніяк не міг імітувати Рональда Рейгана, але кожен день на ігровому майданчику, у класній кімнаті й у відеоприставці він міг наслідувати, скільки заманеться, молодим професіоналам, яких бачив на екрані ...

Будь-які прогнози на те майбутнє, що зараз створюють йаппі, повинні бути засновані на тому факті, що вони – перші члени інформаційно-комунікативної культури. Вони неминуче стануть ще більш реалістичними, ще більш професійними, ще більш умілими. Раціональність – ось їх етос та їх модель. Вони розуміють – єдине, що потрібно, – побудувати мирний, чесний, справедливий, співчутливий суспільний устрій. Я гадаю, коли вони візьмуть до рук усе суспільство, вони стануть надінформованими професіоналами [Super-Knowledgeable-Informed-Professionals]. Як ми будемо називати їх в наступній, найбільш впливовій фазі? Скіппі...

Лири Т. От йиппи к йаппи [Электронный ресурс] / Тимоти Лири ; пер. с англ. М. Немцова.Режим доступа : www. Iеагу. ru/books/?n-00. –Загл. с экрана.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >